【球盟会】一把火颠覆日本国运，明智光秀为何背叛信长突袭本能寺？

发表评论

A+

所属分类：球盟会老虎机

摘要

纵观日本历史，谁是最好的兄弟组合？毫无疑问是织田信长跟明智光秀。就在众大名为了打天下拼死拼活的时候，这哥俩居然在偷偷举办烧烤宴会，感情实在是有够好的。

球盟会官网报道

【新人豪礼】新会员专享注册送88元体验金，存100送100，再送免费游戏局
【存款返赠】使用虚拟币支付额外再赠2%，均可获赠58元红包优惠券！
最佳投注体验，超高游戏赔付，千场精彩赛事，下载体育APP，等你来战。

可惜宴会上信长玩的太嗨了，自己给自己点了天灯。这下糟了，丰臣秀吉小弟既居然以此为契机，大肆造谣信大哥是被光秀逼死的，光秀有苦说不出，最后还真被秀吉带兵给灭了。

了解“本能寺之变”的盒友可能觉得我在扯78蛋。

然而事实就是很抽象，“敌在本能寺”这句话光秀是怎么想出来的？大业即将一统，马上就要分蛋糕了，背刺老大哥对你有啥好处？

而本期，就让我们来了解下这跨越四百年，却仍未解开的谜题。

一、倒霉的前半生

明智光秀生于1528年，全名明智十兵卫光秀，其出身历来存在争议，主流史料支持他出身于美浓豪族土岐源氏支族明智家——《立入宗继文书》记载其为“美浓国住人，土岐之随分众也”，《细川家记》则明确其为“清和源氏土岐下野守赖兼之后”。他的父亲

明智光秀画像

是明智光纲，可惜父亲早逝，光秀自幼便被叔父明智光安收为义子，在叔父的抚养下长大。

1555年，美浓国大名斋藤道三与儿子斋藤义龙爆发内战，明智家因依附斋藤道三，最终被斋藤义龙灭亡，叔父明智光安战死，光秀侥幸逃生，从此沦为浪人，开始了辗转诸国的流浪生活。

二、从龙上天

1568年，四十岁的明智光秀迎来了人生的转折点——他投奔织田信长，凭借出众的才华与沉稳的性格，很快获得信长的赏识。此时的信长正致力于“天下布武”，急需有谋略、善理政的人才，而光秀不仅精通兵法，还熟悉京都政务与朝廷礼仪，恰好契合信长的需求。同年，信长命令光秀等人处理京都政务，光秀凭借出色的能力，妥善安抚公卿、协调各方势力，为信长上洛奠定了基础。

大名上洛

1569年，明智光秀在本国寺之战中奋力死守，成功击退敌军，进一步赢得了织田信长的看重。此后，他的仕途一路青云直上：1570年，他被征夷大将军足利义昭封赏，获得京都下久世庄，随后被任命为志贺郡宇佐山城的城将；同年十二月，信长授予他志贺郡的支配权，命他与家臣村井贞胜共同担任“京都代官”，负责京都的治理与朝廷关系的协调；1573年，他因平定越前大乱、攻破龙门寺城有功，被授予日向守之职，并获得“惟任”这一古老姓氏，从此以“惟任日向守光秀”的身份，成为织田家举足轻重的重臣。

仁王2中的光秀

作为织田信长帐下的核心重臣，光秀与信长的关系始终复杂而微妙。信长性格刚猛、脾气暴躁，对家臣严苛至极，而光秀则沉稳内敛、心思缜密，善于隐忍。据同时代传教士弗洛伊斯在《日本史》中记载，光秀“好背叛及密谈，兴刑罚且残酷独裁，但自身的伪装能力却是拔群且速”，这种性格让他既能在信长面前收敛锋芒，又能在暗中积蓄力量。后世流传的“信长打骂光秀、间接害死其母亲、没收其领地”等说法，经考证多为江户时代编造，可信度不高。

信长打骂光秀

三、敌在本能寺！

1582年，织田信长的势力达到顶峰，先后消灭武田家族，关东、东北的诸多势力纷纷臣服，仅剩毛利、长宗我部等少数势力仍在抵抗。同年三月，丰臣秀吉率军包围备中高松城，遭到毛利军援军夹击，紧急向信长求援。信长随即下令，命明智光秀、池田恒兴等人率军西下增援，自己则率百余人前往京都，下榻于本能寺，计划在此逗留数日后亲自出征。

现在的本能寺

谁都没有想到，谁都没有想到，日本史上最伟大的操作来了：六月一日，明智光秀集结一万三千大军，从丹波龟山城出发，但却没有前往高松城增援，而是率军折道京都，于深夜包围了织田信长下榻的本能寺。六月二日凌晨，光秀向全军大喊“敌在本能寺”，随后下令发起进攻——这便是震惊日本战国的“本能寺之变”。当时信长身边仅有百余名侍从，兵力悬殊，虽奋力抵抗，但终究寡不敌众，信长右腹及手肘负伤，身边侍从死伤殆尽，最终被迫退入内殿，下令放火焚烧居室，随后拔刀切腹自尽，终年四十八岁。随后，光秀率军突袭织田信长长子织田信忠的住所，信忠退守二条御所，最终也被逼切腹自尽，年仅二十六岁。

信长火中做自己

关于明智光秀发动本能寺之变的原因，历来争议不断，至今尚无定论。后世流传着多种说法，各有依据却均存在漏洞：

“保皇说”认为，光秀是勤王主义者，因察觉信长有篡夺皇位的野心，为阻止信长而发动政变，但史料记载，信长最终并未同意天皇的让位请求，这一说法存在明显矛盾；

“入唐说”称，光秀因反对信长“取道朝鲜、入唐”的战略，且不满信长将自己移封南九州，最终选择叛变，这一说法由光秀后裔明智宪三郎提出，却缺乏直接史料支撑；

“野心说”认为，光秀心怀夺取天下的野心，趁信长兵力空虚之际发动政变，试图取代信长成为新的“天下人”，这一说法曾被史学界广泛认可，却也遭到部分学者反驳，认为其带有先入为主的偏见；

“阴谋论”则推测，光秀背后有朝廷、足利义昭、丰臣秀吉或德川家康等势力操控，但这些说法均停留在推测层面，无确凿证据佐证。综合现有史料来看，光秀的叛变，更可能是多种因素共同作用的结果。

“顺逆无二门，大道彻心源。五十五年梦，觉来归一元。”明智光秀辞世诗

四、烧烤晚会结束后

本能寺之变后，明智光秀迅速进入安土城，试图收揽人心，然而，他的努力并未奏效——多数织田家臣不齿其弑主行为，纷纷拒绝归顺，而丰臣秀吉在得知信长死讯后，即刻与毛利军议和，率领大军火速回师京都，誓要为信长复仇。

秀吉笑嘻了

1582年6月13日，明智光秀与丰臣秀吉的军队在山城国山崎（今京都与大阪之间）展开决战，史称“山崎之战”。双方曾就关键据点天王山顶争执不下（天王山之战的由来），激战过后，光秀军大败，光秀被迫率领残部撤退。当晚，光秀经过山科小栗栖村时，遭到当地村民袭击，不幸被杀，终年五十五岁。关于光秀的死亡，还有另一种民间传说，称他并未战死，而是隐遁起来，后来成为德川家康的智囊、天台宗大僧正南光坊天海，但这种说法缺乏史料支撑，仅为后世演绎.

仁王2中的光秀就出家了

光秀又因发动本能寺之变，弑主背恩，被后世钉在“叛臣”的耻辱柱上，遭人唾骂。江户、明治、大正三个时代，光秀始终被视为道德反面教材，丰臣秀吉在山崎之战后写下的《惟任退治记》，更是极力贬抑其形象。但在民间，光秀的形象却较为正面，他的出生地每年都会举办“光秀祭”，纪念这位充满争议的名将。

二战后，日本史学界摆脱忠君观念的束缚，开始理性研究明智光秀，日本战国史研究会初任会长高柳光寿曾在《明智光秀》一书中提及：“信长与光秀理应是性格、想法相近的两个人，否则根本难以相处数十年。”这一观点，让人们开始重新审视光秀的一生——他并非单纯的“背主之徒”，而是一个被时代裹挟的复杂个体，他的叛变，是个人野心与时代浪潮碰撞的结果，也是战国乱世“下克上”风气的缩影。